Homeland Elegies:呼吁清晰

家园尤莱斯 由Ayah Akhtar(小棕色&公司2020年9月,369页)

美国不是被声称的融化锅。  

普利策获奖作者Ayad Akhtar指控美国是一个“缓冲解决方案”,即在他令人难忘的小说 - 暨回忆录中“让事情保持在一起,但总是分开” 家园尤莱斯. 虽然这本书的封面清楚地说明这是一本小说,这是一本小说进入了一本书,读者可以轻松地忘记这一事实,因为这个故事进入读者的心理。毕竟,这本书的第二代美国叙述者与作者的名字相同,刚刚发生,也喜欢作者,成为一个有争议的,不可知论,“小写穆斯林”,而普利策奖获胜。此外,叙述者的巴基斯坦亲属与作者家庭有类似的职业和背景。  

注意:为了清楚起见,  审稿人是指他姓Akhtar的作者,并通过他的名字Ayad的书籍叙述者。  

在这本书中,这本书作为一本小说,Akhtar可能已经写了完美的回忆录 - 其中他可以在小说的保护膜下露出他的生命的原始耻辱细节。因此,在一章中,他可以随意分享Ayad缔约国的故事,并在另一个人中分享了Ayad的母亲法蒂玛的评论,即“[本拉登的]对。  他们应该得到他们得到的东西。  他们要得到什么。“这本书与这些Jarring的时刻猖獗。

在他的学术职业生涯早期,Ayad有一个导师恳求他避免遭遇逆境,而是“使用困难;让它成为自己的。“最简单, 家园尤莱斯 Akhtar是悲伤的诗意尝试这样做,因为他努力努力,悲伤,在9-11之后等待穆斯林等待穆斯林。 Ayad观察到“9月份的那个可怕的一天,在这个国家的期货期货是至少另一代的…我也参加了我自己的排斥,愿意,仍然选择,半辈子进入我的美国生活,看到自己就像其他人一样。“由Ayad的朋友进行的一个全国范围内进行的调查,确认破产,因为它发现与伊斯兰教相关的五个词是:愤怒,分开,自杀,坏,死亡。这些调查结果说明了Ayad的假设,即“已建立的多数人接受其 我们映像 从少数最好的,和形状 他们是图像 鄙视的外人来自他们最糟糕的少数民族。“这个想法放大了最糟糕的演员 他们 小组并将其作为本集团的标志性,其全部内容被证明每晚都在电缆新闻标题脉冲到全国各地的电视屏幕中。 

所有这些都在亚亚地面的重量严重,因为他挣扎着与美国人的信仰非常相信“这是一个美好的生活”。他渴望神话化的美国,历史的弧应该弯曲(然而慢慢地)向正义弯曲。然而,在他的一生中,他看到了这一弧的证据,因为他遇到了当天他被迫掩盖他的伊斯兰巴基斯坦身份的情况 - 包括一个值得注意的,在他的汽车在斯克兰顿外面崩溃之后与交通警察陷入困境。正如该官员运行他的盘子,Akhtar困扰着他种族和宗教背景(埃及,明尼苏达,印度等)的不同虚假解释。  场景与搁浅的叙述者无助地强烈地武装成一辆小城镇白色机械师的汽车维修。

亚亚亚的陪伴是美国的一个地方是他母亲,他完全放弃了美国。她和Akhtar的父亲在60年代后期毕业于巴基斯坦的医学院,是在该时代期间占据了美国跨越美国的良好教育的移民波的一部分。虽然阿卡尔的父亲保持了更多的乐观景色,但他的母亲迅速变得幻灭。这些感情的起源日期到1998年夏季,当时美国政府杀死了她的长期医学校友(和单倍的爱)Latif Awan在一个有针对性的恐怖主义导弹罢工中。几十年早些时候,艾武从美国回到巴基斯坦,通过运营美国支付的医疗诊所(他同意从返回的边境处理Mujahideen Fighters的医疗诊所)来支持苏维埃的斗争。在与AWAN的最终困境中,Akhtar在20世纪80年代的阿富汗将军路径与美国的支持 - 在苏联失败后的支持之后撤回了伊拉克的三十年,以抵制伊朗(和八年战争)他们之间) - 对萨达姆侯赛因的后续战争。奥萨马·本·拉登最终将利用穆斯林世界的普遍存在的思考,“无论美国人说什么都不意味着什么;无论他们承诺什么都是谎言。“奥萨马·本·拉登的肖像自豪地挂在欧班的白沙瓦诊所的候诊室。所有这一切都导致了他母亲最令人震惊的声明:“[本拉登的]对。他们应该得到他们得到的东西。他们要得到什么。“他母亲可怕的起诉的颌骨震惊事实证明是小说的力量 - 它不会要求读者同意这些想法。 Ayad本人强烈地反对他们。相反,小说将这些对话作为一种强迫读者承认伊斯兰教及其追求者不是单片静态组的机制。三年后,当9-11发生时,法蒂玛自有的耻辱将随着她拒绝承认她所说的那样。 

重要的是,Akhtar永远不会试图证明这些角色的感受,而是作为一个成员 他们 小组,他使用小说揭开了穆斯林表的夜晚晚餐对话,99%的美国绝不是众所周知的。在这样做时,不可知论者提供了他自己的伊斯兰教起诉书。特别是,他的特征是默认的穆斯林观点,即先知穆罕默德的生命和教导不可责备人权和历史视角。他指出了一个意外的结果  9-11是创造了对穆罕默德生活的超关键公众意识,例如公众将被先知向儿童强奸投入的人。这种公众批评在更广泛的穆斯林社区内实现了以前不可想象的对话,就古兰经和黑熊的可靠性和假设的可充分损失。 

靠近小说的结论,Ayad的学术导师Bemoans对她的学生越来越不容忍难以实现困难的想法。这个不耐受品牌是一个更广泛的问题的象征性困扰着美国。在一个政治频谱中,在一个人的Facebook或Twitter Feed的党派回声室外的民事谈话中遭到广泛的拒绝。这本书对每个兵役成员来说都是必不可少的,因为它不仅会加深我们对美国穆斯林的理解(许多人自豪地为我们旁边服用制服),而且还强迫我们面对我们如何作为军事治疗 他们 团体。正如阿依亚德在与穆斯林活动家朋友的加热谈话中观察到的:“不断定义自己对别人对你对你的看法并非自我知识的影响。这是混乱的。“ 家园尤莱斯 是Akhtar对我们每个人的脆弱邀请,以定义自己不相反的人,而是由我们美国人致电家乡的地方。


这本书评论由Jack Kruse是杰克克鲁斯,海军外国地区官员,与他美丽的妻子和5个令人惊叹的孩子在埃塞俄比亚亚的斯阿比亚州伊富亚岛。他目前正在从非洲的每个国家阅读一本小说和诗歌,并计划暂时撰写关于它的书籍 阅读大陆:故事中的历史。 他记录了他十年旧博客的过程: www.fuuo.blogspot.com. 他可以通过他联系 linkedin.档案.  

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